Skip to main content
Cancer Explained
Donate

อ่านบทความนี้เป็นภาษาอังกฤษ →

คําสอนของคาทอลิกเกี่ยวกับการหยุดการรักษามะเร็ง

คําสอนของคริสตจักรไม่ได้บังคับให้ผู้ป่วยยอมรับการรักษาทุกชนิดวิธีธรรมดาและพิเศษ ใครเป็นผู้ตัดสินใจ และทําไมการปฏิเสธจึงไม่ใช่การฆ่าตัวตาย

คําสอนของคาทอลิกแยกแยะระหว่างการรักษาที่ให้ความหวังที่สมเหตุสมผลในการได้รับประโยชน์โดยไม่เป็นภาระมากเกินไป ซึ่งบุคคลมีหน้าที่ต้องยอมรับ กับการรักษาที่ไม่เป็นเช่นนั้นซึ่งบุคคลอาจปฏิเสธได้การตัดสินใจว่าสิ่งใดเป็นของผู้ป่วยหรือผู้ตั้งครรภ์แทน โดยได้รับคําแนะนําจากแพทย์การปฏิเสธการรักษาที่ไม่สมส่วนนั้นชัดเจนว่าไม่เหมือนกับการฆ่าตัวตายหรือการุณยฆาต

คําถามที่ผู้คนถามกันจริง ๆ

มันแทบไม่เคยถูกถามว่าเป็นคําถามเกี่ยวกับเทววิทยาศีลธรรมโดยปกติจะเป็นแบบนี้: ถ้าฉันปฏิเสธการรักษาทางเลือกอื่น ฉันทําผิดอะไรหรือเปล่า? บ่อยครั้งที่คนถามได้ตัดสินใจแล้วว่าต้องการอะไรพวกเขากําลังมองหาการอนุญาตหรือกลัวสิ่งที่บาทหลวง พ่อแม่ หรือคู่สมรสจะพูด

การสอนเปิดกว้างกว่าที่คนส่วนใหญ่คาดไว้และมันก็ได้รับการยอมรับมานานแล้ว

สองหมวดหมู่ และมีเพียงหมวดหมู่เดียวที่บังคับใช้

ข้อกําหนดด้านจริยธรรมและศาสนาเป็นกฎที่ควบคุมโรงพยาบาลคาทอลิกในสหรัฐอเมริกาฉบับที่เจ็ดได้รับการอนุมัติจากบิชอปสหรัฐฯ ในเดือนพฤศจิกายน 2025โดยระบุไว้ดังนี้:

บุคคลมีหน้าที่ทางศีลธรรมในการใช้วิธีการปกติ/ที่เหมาะสมเพื่อรักษาชีวิตของตนวิธีการที่เหมาะสมคือวิธีที่ให้ความหวังที่สมเหตุสมผลในประโยชน์และไม่ก่อให้เกิดภาระเกินควรหรือก่อให้เกิดค่าใช้จ่ายที่เกินควรแก่ผู้ป่วย ครอบครัว หรือชุมชน

บุคคลอาจละทิ้งวิธีการพิเศษหรือเกินความจําเป็นในการรักษาชีวิต

ดังนั้นจึงมีสองประเภทประเภทแรกมีหน้าที่ประเภทที่สองไม่มีทุกอย่างจึงขึ้นอยู่กับสิ่งเดียวการปฏิบัตินี้จัดอยู่ในประเภทใดสําหรับบุคคลนี้?ไม่มีคําตอบสากลนั่นคือเหตุผลที่คําสอนไม่พยายามให้คําตอบ

ใครเป็นคนตัดสินใจ

นี่คือส่วนที่ทําให้หลายคนประหลาดใจฉบับ2025ทําให้ชัดเจนกว่าที่เคย:

การตัดสินใจขั้นสุดท้ายว่าอะไรคือผลประโยชน์ที่เหมาะสมและอะไรคือภาระเกินควรเป็นของผู้ป่วย (หรือผู้แทนของผู้ป่วย) และควรได้รับคําแนะนําทางการแพทย์จากผู้เชี่ยวชาญ

ไม่ใช่แพทย์ไม่ใช่ครอบครัวไม่ใช่วัดแต่เป็นผู้ป่วยที่ได้รับคําแนะนําทางการแพทย์คําประกาศวาติกัน1980เกี่ยวกับการุณยฆาตกล่าวในลักษณะเดียวกันเมื่อหลายสิบปีก่อนการตัดสินใจเป็น "ของจิตสํานึกของผู้ป่วย หรือของผู้ที่มีคุณสมบัติในการพูดแทนผู้ป่วย หรือแพทย์"

สิ่งที่นับว่าเป็นภาระ

ประเพณีนี้ชัดเจนอย่างชัดเจนในที่นี้คําประกาศ1980ระบุสิ่งที่ต้องชั่งน้ําหนัก: "ประเภทของการรักษาที่จะใช้ ระดับความซับซ้อนหรือความเสี่ยง ค่าใช้จ่ายและความเป็นไปได้ในการใช้ และเปรียบเทียบองค์ประกอบเหล่านี้กับผลลัพธ์ที่คาดหวังได้ โดยคํานึงถึงสภาพของผู้ป่วยและทรัพยากรทางกายและจิตใจของเขาหรือเธอ"

ค่าใช้จ่ายก็อยู่ในรายการนั้นและคําสั่ง2025ได้เพิ่มผู้ป่วยเข้าไปในรายชื่อผู้ที่อาจแบกรับค่าใช้จ่ายเกินควรความล้มละลายทางการเงินเป็นเรื่องที่สมเหตุสมผลที่ควรพิจารณามันไม่ใช่เรื่องน่าละอาย

ข้อความ1980ยังอนุญาตให้หยุดสิ่งที่คุณเริ่มไว้แล้วได้: "นอกจากนี้ยังได้รับอนุญาต โดยได้รับความยินยอมจากผู้ป่วย ที่จะหยุดกระบวนการเหล่านี้เมื่อผลลัพธ์ไม่เป็นไปตามที่คาดหวัง"การเริ่มการรักษาไม่ได้หมายความว่าคุณต้องทําให้เสร็จ

การทดลอง และเสรีภาพในการจากไป

เอกสารเดียวกันนี้กล่าวถึงการรักษาแบบทดลองโดยตรงและในทางบวกในกรณีที่ไม่มีวิธีรักษาที่เหมาะสมอื่น ๆ ได้รับอนุญาตโดยความยินยอมให้ใช้ "วิธีการที่จัดให้โดยเทคนิคทางการแพทย์ที่ทันสมัยที่สุด แม้ว่าวิธีการเหล่านั้นยังอยู่ในขั้นทดลองและยังมีความเสี่ยงอยู่บ้าง"เอกสารยังเสริมว่าเมื่อยอมรับวิธีเหล่านี้ "ผู้ป่วยยังสามารถแสดงความเอื้อเฟื้อเพื่อรับใช้มนุษยชาติได้"

การเข้าร่วมการทดลองระยะที่ 1 เป็นทางเลือกที่ยอมรับได้ ไม่ใช่การกระทําที่สิ้นหวังการออกจากการทดลองก็เช่นกัน

เส้นที่ไม่ควรข้าม

ไม่มีสิ่งใดในนี้ที่อนุญาตให้ลงมือทําเพื่อก่อให้เกิดความตายความแตกต่างอยู่ที่เจตนา Evangelium Vitae สมณสาสน์ฉบับ1995ของสมเด็จพระสันตะปาปายอห์น ปอล ที่ 2 ได้วาดเส้นแบ่งไว้อย่างระมัดระวัง:

การุณยฆาตต้องแยกออกจากการตัดสินใจที่จะละทิ้งสิ่งที่เรียกว่า "การรักษาทางการแพทย์เชิงรุก" กล่าวคือ กระบวนการทางการแพทย์ที่ไม่สอดคล้องกับสถานการณ์จริงของผู้ป่วย...การสละวิธีการที่พิเศษหรือไม่สมส่วนไม่เท่ากับการฆ่าตัวตายหรือการุณยฆาต;แต่เป็นการแสดงถึงการยอมรับสภาพมนุษย์เมื่อเผชิญกับความตาย

จดหมายวาติกัน2020 Samaritanus bonus ก็กล่าวอีกครั้งจดหมายได้เพิ่มคําเตือนในอีกทางหนึ่งว่า "การระงับการรักษาที่ไร้ประโยชน์ต้องไม่เกี่ยวข้องกับการถอนการดูแลรักษา"การหยุดการรักษามะเร็งไม่ได้หมายถึงการหยุดการรักษาการควบคุมอาการยังคงดําเนินต่อไปเช่นเดียวกับการให้นมบุตร น้ําที่ยังช่วยได้ และการมีอยู่ของมนุษย์

คําสั่งเหล่านี้ก็ชี้ประเด็นเดียวกันเกี่ยวกับคําสั่งช่วยชีวิตมีบันทึกเชิงอรรถที่ควรอ้างถึงสําหรับผู้ที่ไม่สบายใจในการลงนามคําสั่งนี้ว่า "ต้องชัดเจนสําหรับผู้ป่วย ครอบครัว และผู้ดูแลว่าคําสั่ง DNAR ไม่ได้หมายความว่าการดูแลต่อเนื่องควรหยุดลง;ตรงกันข้าม การดูแลปกติ/เหมาะสมควรดําเนินต่อไป"DNAR หมายถึง อย่าพยายามช่วยชีวิต

ข้อผิดพลาดสองครั้ง ไม่ใช่หนึ่ง

คําสั่งเปิดส่วนสิ้นสุดอายุการใช้งานโดยระบุทั้งสองโหมดความล้มเหลวนั่นเป็นเรื่องที่ไม่ธรรมดาและมีประโยชน์:

ด้วยวิธีนี้จะหลีกเลี่ยงสองขั้วสุดโต่ง: หนึ่งคือการยืนยันในการรักษาที่อาจไม่มีประสิทธิภาพหรือเป็นภาระ แม้ว่าผู้ป่วยจะต้องการงดใช้อย่างถูกต้อง;และอีกหนึ่งคือการถอนหรือใช้การแทรกแซงโดยมีเจตนาทําให้เสียชีวิต

ครอบครัวที่อยู่ภายใต้แรงกดดันมักจะกลัวแค่เรื่องที่สองเท่านั้นอย่างแรกคือสิ่งที่เกิดขึ้นอย่างเงียบ ๆ บ่อยกว่าในการดูแลผู้ป่วยมะเร็ง

สิ่งที่หน้านี้ทําไม่ได้

มันไม่สามารถบอกคุณได้ว่าการรักษาใดเหมาะสมกับคุณหรือไม่การตัดสินใจนั้นต้องการการวินิจฉัยของคุณมันต้องการการพยากรณ์โรคของคุณตามที่ทีมของคุณเข้าใจมันต้องการเป้าหมายและสถานการณ์ของคุณสิ่งที่มันบอกคุณได้คือสิ่งนี้การตัดสินใจเป็นของคุณอย่างแท้จริงที่จะทําประเพณีคาดหวังให้คุณตัดสินใจและการตัดสินใจหยุดไม่ใช่การตัดสินใจตายโดยตัวมันเอง

ถ้าคุณอยากได้ความช่วยเหลือในการคิด ให้ขอความช่วยเหลือจากโรงพยาบาลเพื่อขอบาทหลวงและปรึกษาด้านจริยธรรมทั้งสองบริการฟรีทั้งสองฝ่ายคุ้นเคยกับการสนทนาแบบนี้ไม่มีใครขอให้คุณตัดสินใจก่อน

แหล่งข้อมูล

หน้านี้ในภาษาอื่น

← ไทย