Đọc bài viết này bằng tiếng Anh →
Giáo lý Công giáo về Đau khổ và Ung thư
Dâng lên là ý nghĩa, không phải nghĩa vụ. Những gì Giáo hội thực sự dạy về đau khổ, và những gì Giáo hội không bao giờ nói về cách bạn đối xử.
Giáo lý Công giáo mang đến một cách để tìm ý nghĩa trong đau khổ. Nó không dạy rằng ung thư là một hình phạt, rằng phải tìm kiếm đau khổ, hay rằng việc điều trị và giảm đau nên bị từ chối. Chính các văn bản của giáo lý cũng mô tả bệnh tật như một điều có thể dẫn đến đau khổ và nổi loạn chống lại Thiên Chúa, và gọi sự thụ động trước đau khổ là sự phủ nhận Tin Mừng.
Câu nói, và những tổn hại nó có thể gây ra
"Dâng nó lên" là một trong những cụm từ được sử dụng nhiều nhất trong đời sống Công giáo. Nó cũng là một trong những cụm từ bị lạm dụng nhiều nhất. Nếu dùng tốt, nó mang lại ý nghĩa cho người mang theo thứ vô nghĩa. Dùng sai cách, đó là cách để bảo ai đó ngừng than phiền. Những người bị ung thư nghe từ này đủ thường xuyên đến mức một số người trong họ ngừng nhắc đến triệu chứng của mình.
Biết được truyền thống thực sự nói gì sẽ giúp ích. Nó cảm thông hơn nhiều so với phiên bản dân gian.
Giáo lý không giả vờ rằng bệnh tật vẫn ổn
Trước khi nói gì về ý nghĩa, Giáo lý mô tả những gì bệnh tật gây ra cho con người:
Bệnh tật và đau khổ luôn là những vấn đề nghiêm trọng nhất mà cuộc sống con người phải đối mặt. Trong bệnh tật, con người trải qua sự bất lực, giới hạn và sự hữu hạn của mình. Mỗi căn bệnh đều có thể khiến chúng ta nhìn thấy cái chết.
Và rồi, không làm dịu đi:
Bệnh tật có thể dẫn đến đau khổ, ích kỷ, đôi khi thậm chí tuyệt vọng và nổi loạn chống lại Chúa.
Nổi loạn chống lại Thiên Chúa được ghi trong văn bản chính thức. Nó được liệt kê là điều bệnh tật làm. Nó không được liệt kê là điều người bệnh đã làm sai. Một số người được nói rằng sự giận dữ với Thiên Chúa là dấu hiệu của đức tin yếu. Họ có quyền biết rằng Giáo lý đến trước và coi đó là điều bình thường.
Đau khổ cứu chuộc được dâng lên như thế nào
Bức thư 1984 của Gioan Phaolô II Salvifici Doloris là văn bản chính. Đoạn hữu ích nhất của nó đối với người bị ung thư không phải là về thần học. Nó nói về cảm giác trở thành gánh nặng:
Một nguồn vui nằm ở việc vượt qua cảm giác vô ích của đau khổ, một cảm giác đôi khi rất sâu sắc trong đau khổ của con người. Cảm giác này không chỉ nuốt chửng con người mà còn khiến họ trở thành gánh nặng đối với người khác. Con người cảm thấy bị kết án phải nhận sự giúp đỡ và giúp đỡ từ người khác, đồng thời lại cảm thấy vô dụng với chính mình.
Đó là mô tả chính xác về tác động của bệnh tiến triển đối với con người. Nó được viết cách đây bốn mươi năm. Câu trả lời mà nó đưa ra có thể phù hợp hoặc không phù hợp với bạn. Dù theo cách nào thì chẩn đoán đều dễ nhận biết.
Bức thư cũng rõ ràng rằng đây không phải là lời kêu gọi chịu đựng trong im lặng. Câu trích dẫn nổi bật nhất của nó lại đi theo hướng ngược lại: "Sự mặc khải của Đấng Christ về ý nghĩa cứu rỗi của đau khổ không hề gắn liền với thái độ thụ động. Hoàn toàn ngược lại. Tin Mừng là sự phủ nhận sự thụ động trước đau khổ."
Nó không phải là gì
Đó không phải là chỉ thị từ chối điều trị. Không phải là chỉ thị từ chối giảm đau. Tuyên bố của Vatican về trợ tử nói rõ ràng rằng "sẽ là thiếu thận trọng nếu áp đặt một cách hành động anh hùng như một quy tắc chung." Evangelium Vitae cho rằng hành vi anh hùng như vậy "không thể coi là nghĩa vụ của tất cả mọi người."
Và không phải là khẳng định rằng đau khổ là điều tốt. Ấn bản thứ bảy của Chỉ thị Đạo đức và Tôn giáo đã được phê duyệt vào tháng 11 năm 2025. Nó bổ sung một cụm từ vào phần về chăm sóc giảm nhẹ mà trước đây chưa có. Nó nói rằng nên có sự đồng hành tâm linh "trong khi không đề cao nỗi đau và khổ sở."
Điều khoản đó được thêm vào có chủ ý. Ai đó đã nhận ra phiên bản dân gian gây hại.
Ung thư không phải là hình phạt
Không có giáo lý Công giáo nào cho rằng một căn bệnh cụ thể được gửi đi vì một tội lỗi cụ thể. Giáo lý ghi nhận một điều đi ngược lại ý tưởng đó. Chúa Kitô "không chữa lành tất cả người bệnh. Sự chữa lành của Ngài là dấu hiệu của sự đến của Vương quốc Đức Chúa Trời."
Nếu chữa lành là phần thưởng cho đức tin, thì các sách Phúc Âm sẽ trông rất khác.
Khi cầu nguyện không mang lại sự chữa lành
Đây là nơi mọi người thường bị tổn thương nhất, thường là bởi các tín hữu khác. Giáo lý trả lời điều này trong một câu: "Chúa Thánh Thần ban cho một số người một đặc sủng chữa lành đặc biệt để hiện hữu quyền năng của ân điển của Chúa phục sinh. Nhưng ngay cả những lời cầu nguyện mãnh liệt nhất cũng không phải lúc nào cũng chữa lành mọi bệnh."
Đó không phải là một biện pháp phòng ngừa do một biên tập viên thận trọng thêm vào. Nó nằm trong bài viết về bí tích của người bệnh. Nó nằm trong phần giải thích những gì Giáo hội thực sự mong đợi.
Nghiên cứu về bệnh nhân ung thư chỉ ra cùng một vết nứt từ phía bên kia. Các nghiên cứu về cách đối phó tôn giáo lặp đi lặp lại cùng một điều. Những người gặp khó khăn nhất không phải là những người ít đức tin hơn. Họ là những người kết luận rằng Chúa đã bỏ rơi họ, hoặc đang trừng phạt họ. Loại đau khổ tâm linh đó đi kèm với chất lượng cuộc sống kém hơn và điểm số đau khổ cao hơn. Nó có thể điều trị được, và các mục sư là những người được đào tạo để điều trị nó.
Hai điều đáng nói ra
Hãy nói với một linh mục, linh mục hoặc đội ngũ chăm sóc của bạn. Tôi tức giận. Và Tôi không biết phải làm gì với điều này. Cả hai đều là những câu bình thường trong khoa ung thư. Các văn bản của Giáo hội ghi nhận cả hai đều là bình thường. Và cả hai đều thường là khởi đầu của cảm giác bớt cô đơn, chứ không phải kết thúc của bất cứ điều gì.
Còn với người bảo bạn dâng thuốc, một câu trả lời hoàn toàn hợp lý. Bạn đang dâng nó lên. Bạn cũng muốn dùng thuốc chống buồn nôn.