Đọc bài viết này bằng tiếng Anh →
Yêu cầu sự chăm sóc tâm linh hoặc một mục sư trong thời gian ung thư
Lên kế hoạch các bước, đặt câu hỏi, giới hạn an toàn và hỗ trợ đội ngũ chăm sóc khi yêu cầu chăm sóc tâm linh hoặc linh mục trong thời gian ung thư.
Hướng dẫn này giúp bạn yêu cầu hỗ trợ về ý nghĩa, nỗi sợ, hy vọng, nghi lễ, xung đột hoặc các mối quan tâm hiện sinh phi tôn giáo. Đây là công cụ lập kế hoạch, không phải là quyết định y tế, pháp lý hay bảo hiểm cá nhân.
Tuyên úy là một dịch vụ lâm sàng với đào tạo riêng và vị trí riêng trong các quy định liên bang. Nó không phải là một chuyến thăm tôn giáo xảy ra trong bệnh viện. Biết được sự khác biệt sẽ thay đổi cách bạn yêu cầu và tốc độ bạn nhận được.
Những gì một tuyên úy được đào tạo để làm
Bộ Cựu chiến binh công bố tiêu chuẩn tuyển dụng của mình, và đó là một bức tranh công bằng về lĩnh vực này. Một tuyên úy VA phải "có bằng Thạc sĩ Thần học hoặc bằng cấp có trình độ tương đương và giáo dục tôn giáo." Họ phải "hoàn thành ít nhất bốn đơn vị Giáo dục Mục vụ Lâm sàng trong một chương trình được Hiệp hội Giáo dục Mục vụ Lâm sàng hoặc Viện Đào tạo Mục vụ Lâm sàng công nhận." Giáo dục Mục vụ Lâm sàng, hay CPE, là đào tạo có giám sát được thực hiện tại bệnh viện. Họ cũng phải chứng minh "một sự xác nhận của giáo hội có ngày trong vòng 12 tháng kể từ khi nộp đơn." Điều đó có nghĩa là chính tổ chức đức tin của họ sẽ bảo đảm cho họ.
Bốn đơn vị CPE gần như là một năm làm việc có giám sát tại bệnh viện. Chính quá trình đào tạo đó là lý do tại sao một tuyên úy có thể ngồi cùng người đang hấp hối, tức giận với Chúa, hoặc người vô thần, mà không cần cuộc nói chuyện đi đến đâu đó cụ thể. NCI lưu ý rằng các mục sư bệnh viện "được đào tạo để làm việc với nhiều vấn đề khác nhau." Bạn không cần phải chia sẻ đức tin của họ. Bạn không cần phải có đức tin.
Tôn giáo và tâm linh là hai yêu cầu khác nhau
NCI định nghĩa tôn giáo là "một tập hợp các niềm tin và thực hành cụ thể, thường nằm trong một nhóm có tổ chức." Nó định nghĩa tâm linh là "cảm giác bình an, mục đích và kết nối của cá nhân với người khác, cũng như niềm tin về ý nghĩa cuộc sống."
Sự khác biệt đó rất quan trọng ở bàn làm việc. "Tôi muốn một linh mục để xưng tội" và "Tôi không tìm thấy ý nghĩa gì cho việc này" không phải là cùng một yêu cầu. Cả hai đều giúp bạn có một linh mục phụ tá.
Đau khổ tâm linh là một triệu chứng đã được ghi nhận
Tóm tắt của NCI dành cho các bác sĩ lâm sàng mô tả sự đau khổ tâm linh cấp tính là "xuất phát từ niềm tin rằng ung thư phản ánh sự trừng phạt của Chúa." Nó cũng có thể "đi kèm với sự ám ảnh với câu hỏi 'Tại sao là tôi?'" NCI bổ sung rằng "một bệnh nhân ung thư cũng có thể mất niềm tin."
Điều này rất phổ biến. Trong một nghiên cứu được NCI trích dẫn, 61% 57 bệnh nhân nội trú mắc ung thư giai đoạn cuối báo cáo về sự đau khổ tâm linh.
Khoảng cách giữa việc muốn điều này và đạt được nó
Các con số trong bản tóm tắt của NCI là rất rõ ràng. Trong một khảo sát bệnh nhân nội trú bệnh viện, 77% "báo cáo rằng bác sĩ nên xem xét nhu cầu tâm linh của bệnh nhân," và 37% "muốn bác sĩ đề cập đến niềm tin tôn giáo thường xuyên hơn." Trong một khảo sát riêng về bệnh nhân ngoại trú ung thư ở thành phố New York, một phần nhỏ cho rằng bác sĩ nên hỏi về niềm tin và nhu cầu tâm linh của họ, nhưng "chỉ có 1% báo cáo rằng điều này đã xảy ra."
Trong số những bệnh nhân có nhu cầu tâm linh chưa được đáp ứng, 47% cho biết những nhu cầu đó không được cộng đồng tôn giáo đáp ứng. Và 72% nói rằng họ không được hệ thống y tế hỗ trợ. NCI bổ sung rằng bệnh nhân có nhu cầu tâm linh chưa được đáp ứng "đã đánh giá chất lượng chăm sóc thấp hơn."
Hãy hiểu đó là sự cho phép. Nếu chưa ai hỏi bạn, đó là quy luật. Đó không phải là dấu hiệu nhu cầu của bạn kỳ lạ.
Những câu hỏi mà một đội có thể hỏi bạn
Có những công cụ có cấu trúc. Biết chúng sẽ làm mất đi sự ngạc nhiên.
FICA bao gồm bốn lĩnh vực: Đức tin, Tầm quan trọng hoặc Ảnh hưởng, Cộng đồng và Địa chỉ. Nó mở đầu với "Đức tin của bạn là gì?" và "Nó quan trọng đến mức nào?"
SPIRIT bao gồm sáu lĩnh vực. Đó là hệ thống niềm tin tâm linh, tâm linh cá nhân, hội nhập với cộng đồng tâm linh, các thực hành nghi lễ và hạn chế, tác động đến chăm sóc y tế, và lên kế hoạch cho các sự kiện cuối cùng.
Ba điều cuối cùng là thực tế. Các nghi lễ và hạn chế bao gồm việc nhịn ăn, quy tắc ăn uống, thời gian cầu nguyện, sự kín đáo trong kỳ thi, và ai được phép rửa hoặc chạm vào cơ thể. Hệ quả đối với chăm sóc y tế bao gồm các sản phẩm máu, quyết định cho ăn uống và gây mê. Lập kế hoạch cho các sự kiện cuối cùng bao gồm những gì phải xảy ra vào cuối cùng và theo thứ tự nào. Hãy nói tất cả những điều này từ sớm, không phải trong lúc khủng hoảng lúc 2 sáng.
Trong chăm sóc cuối đời, chăm sóc tinh thần là yêu cầu theo quy định liên bang
Các nhà dưỡng lão được chứng nhận Medicare hoạt động theo 42 CFR phần 418. Có hai phần đáng để được trích dẫn.
Nhóm liên ngành chăm sóc cuối đời "phải bao gồm, nhưng không giới hạn" bác sĩ, y tá đã đăng ký, "nhân viên xã hội, nhà trị liệu hôn nhân và gia đình, hoặc cố vấn sức khỏe tâm thần," và "một cố vấn mục vụ hoặc khác." Một tuyên úy là thành viên bắt buộc của nhóm. Nó không phải là thành viên thêm.
Về dịch vụ, nhà dưỡng lão phải thực hiện bốn việc:
- "Cung cấp đánh giá về nhu cầu tâm linh của bệnh nhân và gia đình."
- "Cung cấp tư vấn tâm linh để đáp ứng những nhu cầu này phù hợp với sự chấp nhận của bệnh nhân và gia đình đối với dịch vụ này, và theo cách phù hợp với niềm tin và mong muốn của bệnh nhân và gia đình."
- "Hãy nỗ lực hợp lý để tạo điều kiện cho các linh mục địa phương, cố vấn mục vụ hoặc những cá nhân khác có thể hỗ trợ nhu cầu tâm linh của bệnh nhân."
- "Tư vấn cho bệnh nhân và gia đình về dịch vụ này."
Hãy nhìn vào điều thứ hai. Nó bị ràng buộc bởi niềm tin của bạn, và chỉ khi bạn chấp nhận nó. Từ chối được ghi trong quy tắc.
Hãy nhìn vào trường hợp thứ ba. Nếu imam, rabbi, linh mục hoặc trưởng lão của bạn không thể tiếp cận bạn, nhà dưỡng lão phải nỗ lực hợp lý để giúp đỡ.
Nơi thất bại: ngoại trú
NCI nói rất rõ ràng. Tuyên úy "thường có mặt ở các trung tâm y tế lớn nhưng có thể không ổn định ở các bệnh viện nhỏ," và "hiếm khi có mặt ở các cơ sở ngoại trú, nơi phần lớn chăm sóc ung thư hiện nay được cung cấp."
Hầu hết điều trị ung thư đều là ngoại trú. Vì vậy, linh mục có thể chỉ cách một tòa nhà và không bao giờ được đề nghị khi bạn ngồi trên ghế truyền dịch. Dù sao thì hãy hỏi, và hỏi những câu sau:
- Trung tâm này có linh mục không, và tôi có thể được khám vào ngày truyền dịch không?
- Tôi có thể được nhìn thấy qua điện thoại hoặc video giữa các lần thăm không?
- Yêu cầu của tôi có trong biểu đồ không, để tôi không phải lặp lại mỗi lần?
- Anh có thể giúp giáo sĩ của tôi vào trong lúc nhập học không?
- Ai làm ca đêm và cuối tuần khi văn phòng đóng cửa?
Hôm nay hãy xin một linh mục nếu
- Bạn tin rằng ung thư của mình là một hình phạt, và nó đang thay đổi việc bạn có điều trị hay không.
- Bạn đã đánh mất niềm tin mà bạn dựa vào, và bạn không thể ngủ hay ăn.
- Một nghi lễ hoặc bí tích có giới hạn thời gian và cái chết có thể đến gần.
- Gia đình bạn chia rẽ về việc ngừng hay tiếp tục điều trị.
- Một cách xử lý mâu thuẫn với quy tắc tôn giáo và không ai nêu ra.
- Bạn đơn độc với câu hỏi cuộc đời mình có ý nghĩa gì.
Nếu bạn đang nghĩ đến việc tự tử hoặc tự làm hại bản thân, hãy gọi hoặc nhắn tin cho 988 ngay bây giờ. Một mục sư không thể thay thế cho cuộc gọi đó, và một linh mục giỏi sẽ đồng hành cùng bạn.
Nguồn
- Tâm linh trong Chăm sóc Ung thư (PDQ), Phiên bản chuyên gia y tế — National Cancer Institute
- Tâm linh trong Chăm sóc Ung thư (PDQ), Phiên bản Bệnh nhân — National Cancer Institute
- 42 CFR 418.56, Nhóm Liên ngành, Lập kế hoạch chăm sóc, Điều phối dịch vụ — eCFR
- 42 CFR 418.64, Dịch vụ cốt lõi — eCFR
- Cơ hội nghề nghiệp tuyên úy — Bộ Cựu chiến binh Hoa Kỳ